No início, havia apenas um “estilo” de Capoeira – o estilo original usado como ferramenta e expressão dos escravos africanos longe de sua terra natal. Dentro dessa Capoeira original, eles buscavam beleza e liberdade, movimento e dança e, finalmente, uma arma para se proteger dos perigos de uma vida em cativeiro.

Quando os escravos alcançaram sua liberdade, a capoeira os acompanhou para fora da escravidão e para a sociedade em geral. Uma vez afastada de suas origens culturais, a capoeira começou a degenerar de uma celebração da liberdade e liberdade para uma forma cruel e sangrenta de luta de rua. O capoeirista não era mais reverenciado como lutador da liberdade e herói, mas temido como rufião, bandido e criminoso. Não demorou muito para que as autoridades declarassem a capoeira ilegal. Apenas ter conhecimento da arte tornou-se uma ofensa punível. Devido à opressão oficial, sua prática foi esquecida ou caiu em desuso na maioria das cidades brasileiras. A capoeira quase se tornou uma arte perdida.

Foi só na sua Bahia natal que a capoeira se manteve viva, e foi daqui que ela veria seu renascimento. No início do século XX, a capoeira foi resgatada quase que sozinha por um homem: Mestre Bimba. Depois que um grupo de diplomatas estrangeiros ficou impressionado ao assistir a uma demonstração de capoeira de Mestre Bimba e seus alunos, o governo brasileiro finalmente decidiu reconhecer a capoeira como uma forma de arte cultural nativa única e merecedora de proteção.

Abrindo a primeira academia legal de Capoeira em 1932, Mestre Bimba também procurou tornar a Capoeira mais “legítima”. Desenvolveu um novo estilo de Capoeira conhecido como Regional . Este estilo trouxe estrutura e métodos sonoros de ensino para a arte, mas infelizmente minimizou o uso da música e os movimentos mais lúdicos da Capoeira.